Hippie

Marcuse macht aus seinen Sympathien für die angelsächsischen „Hippies“ keinen Hehl.

Auf hochgestellten Projektionsflächen, die im Park verteilt waren, liefen Filme junger Regisseure neben „Metropolis“ von Fritz Lang, neben ständig wechselnden oder statischen Dias der Hippies, der LSD-Kunst, einer Buddha-Statue.

Aber jeder Kenner der Dämmerung im Londoner Hyde Park hätte nichts Ungewöhnliches zu vermelden gewußt. Der aus seinem bequemen Hotelbett am Morgen auf den Schauplatz zurückeilende und die Hippies im Halbschlaf beobachtende Berichterstatter sah die Menge der Blumenkinder einsam in keuschem handgestricktem Schlafsack auf dem Grase dahindörren, obgleich sie um 7 Uhr 45 schon wieder von hartem Zweivierteltakt aus voll aufgedrehten Lautsprechern berieselt wurden.

Viele Hippies rauchen pot, weil pot billiger, allem Anschein nach gesünder und auf jeden Fall lustiger ist als die square-Droge Alkohol. Und viele Hippies haben LSD geschluckt – manche aus Neugierde, weil sie wissen wollten, was an den LSD-Geschichten dran ist, andere, weil sie sich davon eine neue, reizvolle Erfahrung versprachen.

Auch bei den Hippies, wo die Liebe zum Prinzip erklärt worden ist (make love, not war) wird mehr auf die versöhnlichen Tendenzen denn auf das Ausgraben gewalttätiger Triebe Wert gelegt.

Die direkten Vorfahren der heutigen Hippies sind die amerikanischen Beatniks der späten vierziger und fünfziger Jahre.

Aber was machen die in Hannover erst, wenn statt der Gammler die „Hippies“ kommen?

Die Hippies stehen ante portas. Das heißt, solche Einwohner der bayerischen Landeshauptstadt, die ihre Scheuklappen besonders eng zu tragen pflegen, konnten im vergangenen Monat fast den Eindruck gewinnen, die Hippies hätten uns bereits erreicht. Bischofslila Plakate mit dottergelben Blümchen und dottergelber Schrift verkündeten in großen Lettern „Flower Power“ von den Anschlagsäulen.

Das „revolutionäre Potential“ ist in Nürnberg klein genug – nach Blomes Schätzung rund 300 Provos, Gammler, Oberschüler, Hippies, Kriegsdienstverweigerer, Arbeiter und Linksintellektuelle.

Soviel steht fest, die Hippies sind nicht gefeit gegen Krankheit, sie können Urinstinkte wie den Hang zur Sauberkeit zwar verneinen, aber es rächt sich im heutigen Zivilisationsleben, dem sie nicht entrinnen können. Ihre Suche nach Liebe, Freiheit, Gewaltlosigkeit, Mystik, Ehrlichkeit, ihre Sehnsucht nach dem Never-Never-Land der Selbstauflösung und ihre Verachtung des Bestehenden, des Establishments, bringt ihre Subkultur in die Nähe der verzweifelt Armen, der Kriminellen, der politischen Aktivisten und der Revolutionäre aus rassischen Gründen, in die Nähe des Hasses und der Gewalt.

Sie ist genauso falsch wie die Vorstellung, daß Hippies sich grundsätzlich nicht waschen. Manche Hippies arbeiten, manche nicht, manche stört es, ungewaschen herumzulaufen, manche nicht. Manche hausen in verwahrlosten Buden, weil sie Besseres zu tun haben, als ihre Buden zu fegen, oder keine Lust verspüren, Geld in eine Putzfrau zu investieren.

Die Träume des jungen Brecht luden ein Korrelat in der amerikanischen Beat- und Hippie-Dichtung.

Beide Lager, die Polizei und die Hippie-Gemeinde, bereiten sich auf das Showdown vor.

Aber sie haben keinen Grund, den Hippie-Rummel zu ihren Gunsten zu deuten und sich von ihm das Ende des Hippie-Aufruhrs zu versprechen, nur weil sie sich nicht vorzustellen vermögen, daß die Hippies die Hippie-Mode, die irritierenden Hippie-Ideen den Ausverkauf der Hippie-Accessoires überleben könnten, zu glauben und zu hoffen, sich auch diesmal nicht verrechnet und es lediglich mit so einer Art aus der Art geschlagenem Generationskonflikt zu tun zu haben, sich bereits wieder in Sicherheit zu wiegen, nur weil sie sich so selten verrechnet und bisher stets die Oberhand behalten haben.

Ex-Harvard-Dozent, LSD-Prophet und Alt-Hippie Timothy Leary nannte den „Steppenwolf“ sein Lieblingsbuch, und dann war kein Halten mehr: Amerikas neoromantische Jugend, auf Suche nach Licht aus dem Osten, schloß Hesse ins Herz.

Wer seine Darstellung des Teufelskreises von Neurose und Psychose liest („Von der Sucht, ein Weißer zu sein, befreit sich der Hipster durch das Rauschgift, vom Rauschgift wiederum durch die Sucht, ein Weißer zu sein“), vom Warenfetischismus als Ersatzbefriedigung, durch die der Gettobewohner sein pervertiertes Ichideal bestätigt, oder vom (weißen) Mythos von der sexuellen Potenz des Negers, wird mit solchen kleinen Ungenauigkeiten ausgesöhnt: Bei all dem bleibt die Frage offen, ob der Erkenntniswert des theoretischen Jargons nicht wettgemacht wird durch die Einbuße an Verständlichkeit.

Die Ausbruchsversuche Jugendlicher ins ganz Andere und völlig Neue endeten Anfang unseres Jahrhunderts auf einem Auslandsdampfer, dann in der Fremdenlegion, vor dem Richter, bei den Gammlern oder Hippies – das heißt, sie scheitern, wie alle utopischen Hoffnungen scheitern müssen.

Gleichzeitig schwärmen Gammler und Hippies zu Zehntausenden aus.

Otto Flinkenflügel, 61, mag ein notorischer Faulenzer, ein Alt-Hippie, ein schon seit langem kranker Mann gewesen sein; oder ein ordentlicher Mensch, der durch irgendeinen Schicksalsschlag auf die sogenannte schiefe Bahn gekommen ist.

Alkoholismus, Gruppensex, Hippietum und Vietnam-Demonstrationen könnten Symptome derselben Ursache sein.

Einer kleinen Gruppe schwerreicher versnobter Dandys also, schön und hippiesk, unpolitisch und gleichgültig gegenüber allem, das nicht dem Genuß, dem Sex, dem Reichtum dient; die das politische Geschäft, das ihnen plötzlich zufällt, wie einen Sport, eine nette Zerstreuung betreiben; die besser in das Amerika passen, das sie angeblich bekämpfen, als mancher der Erwachsenen.

Als ich nach draußen an die frische Luft stolperte, brachten mich die stumpfen, abwesenden Blicke aus den bärtigen und hippiesk aufgemachten jungen Gesichtern auf die Frage, wie viele der zahllosen Zigaretten, die da im Audimax geraucht wurden, wohl eine Firmenaufschrift trugen.

Lange Haare seien keine Frage der Frisur, sondern sie symbolisierten „eine internationale Bewegung des Verfalls“, nämlich das Hippietum.

Geben Gammler, Blumenkinder, nicht arbeiten wollende Studenten, Hippies aller Art nicht Zeugnis ab für Leistungsausfallerscheinungen schon in jungen Jahren?

Der Anarchismus bringt politisch ebensowenig ein wie das Hippietum – auch wenn er vorübergehend viel mehr Schlagzeilen macht.

Und alle waren sie auf der verzweifelten Suche nach der Handvoll alter Gammler und Hippies, die ganz vereinzelt und verschüchtert irgendwo unter den Leuten saßen.

Das eigentliche Opfer ist der betrogene Ehemann, ein Althippie, der von der großen Sechziger-Revolte nur noch die langen Haare und ein von Drogen und Mini-Prix-Lambrusco gezeichnetes Gesicht übrigbehalten hat.

Es kommen die Althippies der sechziger und frühen siebziger Jahre, die neuen Hippies, jugendliche Aussteiger, oft Arbeitslose aus den Industrierevieren Mittel- und Nordenglands […], die Albion-Bewegung, die aufcommon Und leben wollen, in Zelten, uralten Bussen oder Pferdefuhrwerken; es kommen auch die New-Age-Travellers um Rockgruppen wie Hawkwind oder New Model Army herum, die unentwegt durch Großbritannien touren und ihre zahlreiche junge Gefolgschaft auffordern, „nach Stonehenge zu gehen“.

Mit Trance kehrt auch das Hippietum zurück: Musikalische Beruhigungsmittel wie der Gitarrist Steve Hillage oder Manuel Göttsching von Ash Ra Tempel sind wieder gefragt; nur sind jetzt die alten Meditationstitel im Plattenregal unter „Dancefloor“ oder „Trance“ einsortiert.

Am 29. und 30. Mai findet auf der Donauinsel bei der Floridsdorfer Brücke ein gigantisches Rockmusikfestival statt. Auf dem umfangreichen Programm stehen die Hardrock-Bands „Faith No More“, „Def Leppard“, „Ugly Kid Joe“, „INXS“ und „Danzig“, aber auch Altromantiker Leonard Cohen, Neo-Hippie Lenny Kravitz, Sentimental-Rockerin Melissa Etheridge und die deutsche Rap-Gruppe „Die Fantastischen Vier“.

Mit halblangen Haaren, buntem Hemd, Weste und Halstuch präsentierte sich der 45jährige als guterhaltener, gemäßigter Alt-Hippie.

Die Bühne gehört ganz Mick Jagger: Seine Kleidung ist eine Mischung aus Techno, Variete und Hippietum, seine Bewegungen sind die gleichen wie immer.

Vor allem haben uns die Neunziger eine Fülle von Trends, Szenen und kurzlebigen Moden gebracht. Grunge, House, Techno, Neo-Hippies und Workwear – wer kennt sich da noch aus. "Im Gegensatz zu früher, als die Jugendkultur noch einigermaßen überschaubar war, gibt es heute viele Splittergruppen.

[Aus einer Besprechung von Hans-Christian Schmids Film Nach Fünf im Urwald:] Annas Nacht im Großstadtdschungel, in der ihr einige an die Wäsche wollen, ist hippiesk und grobkörnig gezeichnet, das Zurück in die Jugend der besorgten Eltern mit Joint, Alkohol und Unsinn von teilweise köstlicher Komik.

Die ravenden Neo-Hippies tanzen für „Liebe und Frieden“, doch anders als ihre langhaarigen Vorgänger haben sie gegen Konsum nichts einzuwenden – und so sind sie eine dankbare Klientel für die großen Markenartikelhersteller, die auf „Verschmelzung mit der Szene“ setzen.

Dabei, so berichten Händler, seien es nicht nur nostalgische Alt-Hippies, die sich für den Neu-Käfer interessieren.

Hippietum wandelte sich zu buntgeschecktem Establishment, Punk zum fixen Bestandteil der Friseurausbildung.

Entsprechend hippiesk kommt das Layout daher wild vollgestopft mit historischen Single-Hüllen, Autogrammpostkarten und Fotos.

Man darf sich die Beziehung zwischen Hipstern, also den Menschen, die Cowboy-Hüte trugen, als sie noch nicht überall zu sehen waren, und Madonna, die damit nun Geld verdient, trotzdem als eine Liebesgeschichte vorstellen.

Zu Interviews dagegen erscheint sie underdressed und vage hippiesk, dicke Baumwolljacke, braunes Strickteilchen am schmächtigen Oberkörper und die angeschweißten Dreadlocks unter einem dunkelblauen Rastahut.

Während der Texaner für YSL perfekt geschnittene Schultern propagiert, trimmt er Gucci für diese Saison ganz auf Neo-Hippie. Der Look: weite, abgewetzte Jeans mit Aufschlag zu Schlabberpulli, Schal und Käppi. Das Vorbild dazu: John Lennon.

Die Blumenkinder der Sechziger trugen neben wehenden Haaren und Gewändern nackte Füße – als Zeichen des Protests. Neben Hippies verzichteten damals aber auch viele „Etablierte“ auf Schuhwerk.

Der romantische Hippie-Schick fehlt in diesem Sommer bei keinem Label. Flatterkleider, Tuniken und Stufenröcke mit Ethno-Mustern trägt der Neo-Hippie über dem gehäkelten Bikini. Doch anders als vor 30 Jahren ist der neue Look nicht alternativ, sondern mit Hilfe von Strasssteinchen und Pailletten eher ins Glamouröse aufgehübscht.

Täglich werden neue, unglaublich verrückte Bands aus den USA abgefeiert, die sich in keine Raster und Muster mehr pressen lassen wollen. Hippietum und Punk, Jazz und Folk, alles lassen sie zusammenwachsen.

Die erste Mondlandung und der Vietnamkrieg, Woodstock und Altamont, Hippietum und linker Terrorismus, Drogen und Aufklärung, Esoterik und Technikgläubigkeit sind die historischen Gegensätze, aus denen Mansons absurde Gedankenarchitektur gedeutet wird.

Männer, die sich den Dutt zutrauen, wollen weder metrosexuell noch hippieesk wirken.

Botschaft: Liberal, das ist für uns ein sehr dehnbarer Begriff. Wir sind die neuen Hippies, aber gleichzeitig für mehr Freihandel. Wie das zusammenpasst, können wir euch auch nicht erklären, aber dafür ist unser Corporate Design cool.