Remigration · Transmigration Transmigrant

Denn die Assyrer kamen (Gottes Rütter) eröberten sie mit krieg/vnnd führeten sie hinweg/sollen noch widerkömmen. Dise Assyrische transmigration ist geschehen/ do solchs zerteilt abgöttisch reich zü Samaria gestanden hat/ bey zweyhundert vnnd etliche vierzig jar/ verstehe/ von Salomons tod an.

Wie sein Hond aber vnser alten Kirchenlerer/ Iha die heyligen Apöstel selbst das Falileam/ diß Geystlich Transmigration vnd vberfart wissen vnd auß zülegen: Einer höre doch allein was Paulus sagt: Seynd ihr mit Christo aufferstanden/ so süchend nun mehr was oben ist/ da Christo sitzt zu der gerechten Gottes.

Also kan auch in dieser zeitlichen Abletzung/ auff dem Todesbett ein frommer Christ/ alle die seinigen auff die selige remigration wider zusammenkunfft im ewigen Leben vertrösten […].

Solchem Exempel ſolten billich alle Gottſelige Eltern auch heutiges Tages folgen vnd nachkommen/ vnd ſich vber dem Tode vnd Abſterben der jhren […](die ſie zuvor/ als ſie noch auffm Kreiſt-vnd Todtbettlein gelegen/ durch glaͤubiges Gebet/ Gott dem Herrn in ſeine allmaͤchtige Haͤnde/ zum Leben vnd Geſundheit/ oder zum ſeligen Tode vnd Abſchied/ nach ſeinem vaͤterlichen Willen/ der allezeit iſt der beſte/ es mit jhnen zu machen) reſigniret vnd befohlen haben) nicht zu tieff hermen noch graͤmen/ ſondern mit der ſeligen remigration vnd divinæ voluntatis ordination, daß es Gott dem Herrn alſo gefallen/ vnd wir einander in jenem Leben auch wieder ſehen ſollen/ auffrichten vnd troͤſten […]/ Aber weil es nicht flugs eines jeglichen Menſchen thun iſt/ in anſehung deſſen/ was der alte Pater Auguſtinus ſaget: Fieri non poteſt, ut nobis illius mors amara non ſit, cujus dulcis erat vita, Welche vns im Leben hertzlich lieb geweſen ſeyn/ derer Abſchied vnd ſterben bringet vns auch ſcharffe Schmertzen/ vnd rechte Hertzens Pein/ Kinderlein ſeyn das liebſte vnd thewreſte Pfand im Leben/ darumb jhr Verluſt vnd Todt/ ohne graͤmen/ winſeln/ weinen vnd klagen/ auch nicht wol abgehen kan/ ſo koͤmmet die heilige Schrifft vnſerer Schwachheit zu huͤlffe vnd ſtewer/ vnd richtet in dieſem Fall/ Chriſtliche Eltern/ hin vnd wieder/ mit ſchoͤnem vnd gewaltigem Troſte auff.

Vielmehr könte das gesagt werden/ von den Gothisch- und Nordischen Völckern/ daß sie von der Pythagorischen Lehre der Seelen transmigration betreffend/ nichts gewust.

Denn nach den Stoischen gehen die Seelen gen Himmel und vereinigen sich mit dem Gestirn/ von einer remigration aber nichts gemeldet/ es sey denn/ daß aus der Seele dieses gantzen andere Seelen würden/ und allhier ihren Umlauff hätten/ so aber gantz ein anders ist.

Weil nun damahls nach und nach viel Emigranten theils mit theils ohne Paß von hier zurück gegangen, (woran viel schuld gewesen , daß auf unser Herreise manche Wohlthäter aus Unbedachtsamkeit denen Emigranten, so sie nicht gewohnen tönten, und wieder kämen, Aufnahme und Verpflegung versprochen,) so haben selbige ohn Zweifel das in Teuschland gewesene Gerücht, als sey ich gestorben, ausgestreuet, und hiedurch wohl gar Vortheil gesucht, ihre remigration zu beschönigen und zu excufiren, daß sie keinen Lutherischen Prediger mehr gehabt…

Von einiger Saltzburger Remigration, aus dem Hannoverischen und Hollandischen.

[…]Sr. Excell. unterm 5. Currentis abermahlen erlasenes sehr schätzbares habe nebst dem Anschluß eines Extracts von dem sub dato den 26. Febr. 1735. von denen hier ländig Acatholischen Saltz-Cammer-Guts-Insassen Gayserer-Pfarz/ abgesandten Schreiben rechts erhalten, und aus diesem mit nicht geringer Verwunderung entnommen, wie ersagte Acathlis. Saltz-Cammer-Guts Insassen sich so wohl eines harten Verfahrens beschweren, und das so genannte Corpus Evangelicor. oder vielmehr auf dem fürwährenden Reichs-Tag zu Regenspurg anwesend protestantische Hochansehnliche Bottschfften und Gesadte mit ungleichen der Warheit nicht gemässen Vorstellungen neuerlich angehen dörffen, wohingegen sie unterthanen vielmehr Sr. Kayserl. Majest. ihnen bezeigte Milde und Gelindigkeit in verbundenster Danckbarkeit beloben und erkennen solten, davon höchst deroselben ihnen in Verhoffnung, daß sie successive ihren Glaubens-Irrthum selbsten erkennen würden, andere aber von ihnen destoweniger verführet werden möchten, dermahlen das Exercitium Religionis privatum demosticum, connivendo eingestanden worden; alleine es lassen sich diese verstockten Leute darmit nicht begnügen, sondern unterfangen sich zuwider denen erganenen Kayserl. alergnädigsten Mandaten und Verordnungen öffentliche Zusammenkünfften in Lesung Lutherischer Bücher und Singung derley Gebeter zu halten, ja ob schon einige derselben als Verächter derer Landes-Fürstichen Satz und Ordnungen mit Arrest in dem allhiesigen Wasser-Thurn beleget worden, so unterlassen doch die andere nicht in ihrem Anfang immer mehrers fortzufahren, sich platterdings erklärende, wie sie sich derley Zusammenkünfften nicht wehren lassen würden, sondern daß man mit ihnen dermaleinst ein Ende macht, das ist, entweder ein öffentliches Religions-Exercitium erdulten, oder aber die Emigration und respective transmigration zu ihren Glaubensgenossen verstatten solte.

Es behebet sich eben die angebrachte Beschwerde dadurch von elbst, daß ihnen die Transmigration nach Siebenbürgen, allwo sie das offentliche Religions-Exercitium haben, gestattet wird […].

Den 6ten Juli 1753. ist erstgedachte Graymannin von der Herrschafft Gmünd anhero nacher Klagenfurth abgeliefert worden, um nach ihren allemfälligen Verlangen, und mit behöriger Bewilligung, samt anderen Transmigranten nacher Siebenbürgen verschickt zu werden, sie hat aber allhier an statt der Transmigration die Catholische Religion freywillig erwehlet, und nach öffentlich abgelegter Glaubens-Bekanntnus wiederum nacher Gmünd, und von dannen in die Nähring zu ihrer Heimstatt sich zurück begeben, allwo sie fast ein ganzes Jahr, ohne geäusserter mindester Beschwerde, oder Beklagung […] ruhig verblieben, bis sie endlich mit der ausdrücklichen Erklärung hervorgekommen ist, wie daß sie bey der Augspurgischen Confeßion ohnabbringlich beharren wolle, und nunmehro zu transmigriren verlanget, worauf dann dieselbe auch, gemäß der Herrschaft Gmünd ergangenen behörigen Verodnung, den 20. April 1754. von dannen wiederum allhero abgeliefert […].

Unter Theresiens Regierung erhielt Sienebürgen beträchtliche Kolonien aus dem Hannövrischen, Durlachischen und andern deutschen Provinzen, sie sich gröstentheils schon den Sachsen untermischt haben. […] Sie führen durchaus den Namen Landler, weil die erste Kolonie aus dem sogeannten Landel herauskam.

Ihr Held ist ein französischer Emigrant, und dessen Emigration und Remigration sind die beiden Pole, um welches sich die Geschichte dreht.

Die Wiederherstellungen der verwüsteten Wohnungen der fränkischen Bewohner von Cairo näherten sich ihrer Vollendung, und die Besitzer derselben fingen nach und nach an, ihr Asyl, den Ibrahim’schen Pallast zu verlassen; – unter ihnen auch Demars, welcher beim Abschiede den jungen St. Etienne einlud, am folgenden Morgen das häusliche Fest der Remigration in seinem Hause bei einem fröhlichen Frühstücke zu feiern.

Deutsche, evangelische Einwanderung (sogeannte Landler) ins Siebenbürgen im achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderte.

Die Guten nach einer Anzahl von Transmigrationen kommen in den Himmel, in eine ewige Seeligkeit (Niripan), wo Gautama und die Heiligen; aber die Bösen kommen an einen Höllenort.

Dieses beides kann vollkommen ausreichend geschehen durch dasselbe Mittel, welches schon jetzt im Indenture-System auch in Ethiopien selbst engewandt wird, durch Transmigration der Stämme. – Das Princip ist dieses, dass Afrikaner sich auf afrikanischem Boden ansiedeln zu dem Zwecke um dort zu arbeiten, und daher am besten fern von dem Orte, an welchem sie geboren und aufgewachsen sind. Schon jetzt geschieht dieses, indem man Krouneger auf St.-Thomé oder Congoneger am Aequator arbeiten lässt […].

Nach Siebenbürgen kamen im Anfang des 17. Jahrhunderts die sog. Landler.

Doch fällt eine grosse Transmigration nach Siebenbürgen in die Jahre 1752–1754.

Von der Meinung ausgehend, dass die Transmigration (gleichgültig ob innere oder äussere) ein unmöglicher Vorgang sei, suchte er die Bedeutung des Corpus luteum verum zu erschüttern, indem er Beweise vorbrachte […].

In England hat zuvörderst die Auswanderung überwiegend den Charakter der Transmigration, nur für die Transmigration werden auch jetzt dort öffentliche Gelder aufgewendet. […] Einerseits zeigten die städtischen arbeiter dort ebenso wenig Neigung zur Auswanderung als bei uns, andererseits hatten sowohl Mutterland wie Kolonie starkes Interesse an einer möglichst raschen Kolonisation. Man suchte deshalb durch einen besonderen Anreiz auf die städtischen Arbeiter durch finanzielle Unterstützung die fehlenden Kräfte zu gewinnen.

Leider können wir in unserem Falle über die Art der Befruchtung des Eies nichts Bestimmtes sagen. Nachdem gar keine Communication zwischen den beiden Hörnern bestand, konnte der Weg des Samens nur durch das gut entwickelte Horn und dessen Tube führen; ob wir es aber mit einer äusseren Transmigration des Samens oder des befruchteten Eies zu thun haben, bleibt unentschieden.

Im Anschluß an diese Stelle gewinnt G. den Satz, daß bei dem Tode die Transmigration der Seele von dem Körper, den sie verläßt, zu einem neuen Körper im Moment vor sich gehen müsse, weil, wenn eine Zeit dazwischen läge, die Seele aufhören müßte zu existieren.

Das war die letzte Transmigration Evangelischer aus einem österreichischen Lande.

Da solche Transmigration auch bei anderen Bakterienstämmen vorkommt, haben die für Coli aufgefundenen Gesetze vielleicht mit gewissen Modifikationen auch für andere bewegliche Bakterienarten Gültigkeit.

Ein kommender Monograph des deutschen Kulturlebens nach dem Kriege wird ein Hauptkapitel seines Berichtes dem Element der „Remigration", dem Anteil der einst Ausgewanderten und nun Zurückgekehrten, widmen müssen.

Nirgendwo in Deutschland soll die Remigration jüdischer Bürger so groß sein wie in Berlin.

Der in der Präambel erwähnte Katalog der 10 Hauptziele mag das illustrieren:

[…]

10. Stimulierung der ländlichen Modernisierung, Erhöhung der landwirtschaftlichen Produktion, erfolgreiche Durchführung der Transmigration und der Familienplanung.

Wie beurteilt die Bundesregierung die von Menschenrechtsorganisationen vertretene Besorgnis, Indonesien betreibe mit der Transmigration eine Assimilierungspolitik, um die der Zentralregierung ablehnend gegenüberstehenden Außenprovinzen (Kalimantan, West Papua — Irian Jaya —, in Planung: Osttimor) zu befrieden?

Die meisten der von Israel Enttäuschten leben schon seit Jahren in Wien, wo sie bei der Sowjet-Botschaft auch die Anträge auf ihre Remigration gestellt haben. Von rund 100 Gesuchen wurden jetzt 49 bewilligt, darunter der Antrag der Sowjet-Jüdin Leja Chaimowna Sehor, die seit 1973 bereits 14mal um Erlaubnis für die Rücksiedlung bat.

Bereits die Provisorische Staatsregierung unter Bundeskanzler Renner habe 1945 – wie aus den kürzlich veröffentlichten Ministerratsprotokollen hervorgehe – die Remigration der Vertriebenen erfolgreich verhindert.

Remigration ist die temporäre (Zirkulation) oder dauerhafte Rückkehr in das Herkunftsland.

Die Sachverständigenkommission rückt auch Fragen von Remigration (Rückkehr in das Herkunftsland) und Pendelmigration, die bisher zu wenig beachtet wurden, in das Blickfeld.

Die Geschichte der Migration in Deutschland ist auch eine Geschichte der Remigration: Seit Beginn der Anwerbung von „Gastarbeitern“ mit dem deutsch-italienischen Anwerbeabkommen 1953 bis heute wandern ausländische ArbeitnehmerInnen und ihre Familien „zurück“. Allerdings trifft hierbei für die zweite und dritte Generation wohl eher der Begriff „auswandern“ zu, und auch für die erste Generation bedeutet ein solcher Schritt nach Jahren, Jahrzehnten in Deutschland eher Neubeginn als „Rückkehr“.

Transnationale Mobilität in Form von temporären Migrationen oder Pendelmigrationen, sogenannte „Transmigrationen” zwischen Herkunfts- und Aufnahmeland, nehmen zu (Schiller u. a. 1997).

Die von ihnen nachgesuchten Rufe und den endgültigen Schritt zur Remigration begründeten sie dann vor sich und ihren Schicksalsgenossen damit, daß sie den insistierenden Wünschen der Studierenden in Deutschland nachgekommen sind.

Da die Remigrationsforschung noch am Anfang steht, sind das nur erste und vorläufige Befunde.

Mit der Remigration erfüllte sich Fatma also einen ihrer – seit ihrer Immigration vorhandenen – Rückkehrwunsch.

Im alten Österreich reinigte man die habsburgischen Lande von Protestanten, sprach im 18. Jahrhundert von „Fernwanderungen“, entwickelte das System der „Transmigration“.

“Transmigrationen sind gekennzeichnet durch faktisch-physische und symbolisch-imaginative Pendelwanderungen. Ihr Lebenshorizont- und Erwerbsverlauf ist auf Dauer pluri-lokal innerhalb eines neuen, offenen, hybriden und in gewisser Hinsicht kosmopolitanen Transationalen Sozialen Raumes aufgespannt. ”

Begrüßt werden alle, die auf diesen Platz kommen, von den Identitären. Die jungen Rechtsextremisten mit den akkuraten Frisuren verteilen golden glänzende Flyer. „Stoppt den Asylwahn“ steht auf der Vorderseite, „Wir fordern Remigration, die Umkehrung der Flüchtlingsströme in die Asylschutzzonen im Nahen Osten“ auf der Rückseite.

Die AfD-Anhänger jubeln und klatschen, als Melanie Halle von der „Remigration“ singt. Remigration? Damit meinen manche Rechtsextremisten die Ausweisung aller Flüchtlinge und Migranten.

[Sebastian Hennig] Sie meinen Maßnahmen im Rahmen einer Rückführung nicht integrierbarer Migranten?

[Björn Höcke] Ja, neben dem Schutz unserer nationalen und europäischen Außengrenzen wird ein großangelegtes Remigrationsprojekt notwendig sein.

„Bevölkerungsaustausch“ umkehren: „Remigration“, Rückführung aller, die „nicht zu uns passen“.

In seinem Buch Nie zweimal in denselben Fluss, das Mitte 2018 erschien, beschwört Höcke einen „Volkstod durch den Bevölkerungsaustausch“ und damit die zentrale Verschwörungstheorie der Neuen Rechten um Götz Kubitschek und die Identitären. Als zentrales Ziel seiner Partei fordert Höcke eine Säuberung Deutschlands von „kulturfremden“ Menschen. Darunter versteht er, in aller Pauschalität, Asiaten und Afrikaner. Höcke schreibt: „Neben dem Schutz unserer nationalen und europäischen Außengrenzen wird ein groß angelegtes Remigrationsprojekt notwendig sein.“ Er will also Millionen Bürger aus dem Land verbannen.

Dieses „Remigrationsprojekt“, so schreibt es Höcke, sei wohl nur mit Gewalt zu schaffen: „In der erhofften Wendephase“, (offenkundig meint er einen Machtantritt der AfD), „stünden uns harte Zeiten bevor, denn umso länger ein Patient die drängende Operation verweigert, desto härter werden zwangsläufig die erforderlichen Schnitte werden, wenn sonst nichts mehr hilft.“

Transmigranten bewegen sich permanent zwischen Herkunfts- und Residenzgesellschaft, wobei sie am gesellschaftlichen und politischen Leben beider teilnehmen, wodurch ein transnationales soziales Feld entsteht.

Im Gegenteil hat Origenes die Lehre von der Reinkarnation (Transmigration) in einem Kommentar zum Evangelium des Matthäus sogar explizit bestritten.

Dass er bei dem Treffen über „Remigration“ gesprochen habe, bestätigte der österreichische Rechtsextremist Martin Sellner inzwischen. Unter dem Begriff verstehen Fachleute ein rechtes Konzept für die Rückkehr von Menschen, die geflohen oder eingewandert sind, in ihre Herkunftsländer.

„Remigration“: Rechtsradikale nutzen den ursprünglich wissenschaftlichen Begriff als Kampfformel. Es geht um einen Umbau des Staatsbürgerrechts, der keineswegs nur Flüchtlinge betreffen würde.

Doch bei vielen meiner Freunde, darunter gebürtige Berliner mit osteuropäischen oder zentralasiatischen Wurzeln, Russlanddeutsche und Polen, sind die Correctiv-Recherchen zu angeblichen Remigrationsplänen derzeit das Thema Nummer eins.

Von diesem Treffen sollte niemand erfahren: Hochrangige AfD-Politiker, Neonazis und finanzstarke Unternehmer kamen im November in einem Hotel bei Potsdam zusammen. Sie planten nichts Geringeres als die Vertreibung von Millionen von Menschen aus Deutschland. […]

Der Großteil der Vorträge und Gespräche an diesem Tag wird um diesen zentralen Punkt kreisen, die „Remigration“. Sellner ergreift das Wort. Er erklärt das Konzept im Verlauf des Vortrages so: Es gebe drei Zielgruppen der Migration, die Deutschland verlassen sollten. Oder, wie er sagt, „um die Ansiedlung von Ausländern rückabzuwickeln“. Er zählt auf, wen er meint: Asylbewerber, Ausländer mit Bleiberecht – und „nicht assimilierte Staatsbürger“. Letztere seien aus seiner Sicht das größte „Problem“. Anders gesagt: Sellner spaltet das Volk auf in diejenigen, die unbehelligt in Deutschland leben sollen und diejenigen, für die dieses Grundrecht nicht gelten soll. […]

Eine Idee ist dabei auch ein „Musterstaat“ in Nordafrika. Sellner erklärt, in solch einem Gebiet könnten bis zu zwei Millionen Menschen leben. Dann habe man einen Ort, wo man Leute „hinbewegen“ könne. […]