Gemeinsinn Gemeingeist

Sensus communis der gemainsinn […] verstantnúst

Verruchter Geiz! O Hunger, zu erwerben!
Mich wundert’s wenig, daß gemeiner Sinn
(Bei dem bricht alles Gute ja in Scherben)
Gefangen bleibt in deinen Netzen drin:
Doch reißt der gleiche Strick auch zum Verderben,
Der gleiche Griff der Klaue einen hin,
Den man, wenn er nur dir entgangen wäre,
Von hohem Geiste nennte, wert der Ehre.

Ja Gott den niemand kennt/ vnd kein gemeiner sinn Kan fassen/ der kömpt selbst in vns vnd wir in jhn.

Deßwegen hat die fürsichtige Natur nicht nur fünff äusserliche Sinne den Menschen ertheilet / vermittelst welcher das Gegenwertige erkennet wird / sondern auch den gemeinen Sinn (sensum communem) alles zu unterscheiden / die Bildungs-Kräffte das abwesende fürzumahlen / und die Gedächtniß solches Gemähl zuerhalten / ertheilet.

Es ist mehr eine Unvernunfft / als Bescheidenheit den Platz der Ehren denen Boßhafften zum Vortheil leer lassen. Und ein Abgang des gemeinen Sinnes lieber wollen böse geführt seyn / als selbst einen guten Führer abgeben.

Was aber die gemeinen innerlichen Sinne betrifft/ davon ist der erste/ nemlich der gemeine Sinn (sensus communis) nichts anders als mein euserlicher Sinn/ die phantasie und Gedächtnüß aber gehören theils zu dem innerlichen Sinne/ theils zu denen thätigen Gedancken.

Jst im gemeinen Sinn ein kleiner Raum oder Platz neben einem großen Hauptplatz.

Wir beweisen nicht einmal weiter unsern Anfängern im Religionsunterricht die Einheit Gottes, setzen sie mehr als bekannt und zum christlichen Gemeinsinn gehörig voraus.

Sammeln, dem Verstande darstellen, dem Gedächtnisse einprägen, und wieder herausnehmen, sind daher lauter Werke der Einbildungskraft; und der Gemeinsinn, wie die Erinnerungskraft, gehören also zu ihr; und sind keine von ihr abgesonderten Kräfte, wie einige wollen, um mehr als drey Kräfte der vernünftigen Seele anzunehmen.

Wenn also sonst Hume’s Grundsatz wahr ist; und er dabei richtig geschlossen hat, so müssen wir die Folgen zugeben, unser common sense mag sie billigen, oder nicht. Die allgemeine Formel lautet allemal: „Wenn der Grund wahr ist, so sind auch alle seine Folgen wahr“, und wenn daher euer Gemeinsinn die Sätze CDE u. s. w. verwirft, und einen andern Satz A, der ihr allgemeiner Grund ist, billiget, so begeht euer Gemeinsinn einen wahren Widerspruch; ihr könnt ihn also nicht anders retten, als vermittelst einer scharfen und gelehrten Prüfung.

Alſo muͤſſen ſie ein ſubjectives Princip haben, welches nur durch Gefuͤhl und nicht durch Begriffe, doch aber allgemeinguͤltig beſtimme, was gefalle oder misfalle. Ein ſolches Princip aber koͤnnte nur als ein Gemeinſinn angeſehen werden, der vom gemeinen Verſtande, den man bisweilen auch Gemeinſinn (ſenſus communis) nennt, weſentlich unterſchieden iſt, indem letzterer nicht nach Gefuͤhl, ſondern jederzeit nach Begriffen, wiewohl gemeiniglich nach ihnen, als nur dunkel vorgeſtellten Principien, urtheilt.

Ein alter Schweitzer kommt von der Suͤdseite, der brave Pole von der Ostseite Europens, koͤnnen sie zusam men Suͤdost machen, so kanns durch eine Nordwestpassage in eine neue Welt des Verstandes, der Vernunft, des Gemeinsinnes der Menschheit gehen, die alte im Frieden hinter sich, plus ultra in infinitum!

Irrthum und Wahrheit sind für uns fast so unzertrennlich wie Seele und Leib, wie die Kraft und die Schranken des Daseyns; allein von menschlichen Dingen menschlich zu reden, bliebe doch das Land, das Volk, die Verfassung, unserer höchsten Achtung werth, wo das wenigste Vorurtheil herrscht, wo der meiste Gemeinsinn, der thätigste Verstand, der blühendste Wohlstand, sich gleichförmig ausgebreitet haben und nicht etwa nur eine privilegirte Klasse von Menschen auf Kosten des großen Haufens beglücken.

Die Englaͤnder handeln bey allen oͤffentlichen Vorfaͤllen mit einem Gemeingeiſt, der ihnen Ehre macht.

Der Gemeingeiſt (public spirit) vermindert ſich außerordentlich, kommt je mehr und mehr aus der Mode, und wird noch mehr abnehmen, wenn er aufhoͤrt, von einer guten Moral und der wahren Religion, wie ſelbſt die geſunde Vernunft ſie uns lehrt, unterſtuͤtzt zu werden.

Mehrere auf einander folgende Despoten bilden allmählig bey ihren Ministerien, Collegien und ganzen Dienerschaft diejenige Denkungs-Art und Handels-Weise, die man bey dem Soldatenstand und in andern Staats-Gesellschaften Esprit de Corps, Spirit publik, Gemeingeist, auch wohl bey niedern Classen Zunftgeist benennt.

Die Societaͤten verbanden ſich nach und nach unter ſich ſelbſt z. B. die ſociété zu Lyon ſchrieb nach Vienne, nach Challons, nach Châlons, nach Mâcon u. ſ. w. theilte den dortigen ſociétés ihre Meynungen mit, und dieſe ließen die zu Lyon — ihre Gedanken wieder wißen. So formirte ſich der Gemeinſinn und die bruͤderliche Einigkeit unter allen Franzoſen. Sie wurden mit einander genauer bekannt, und ſuchten es einander in Patriotismus zuvor zu thun.

Die ehrlichen, oder wenn man anders will, die fuͤr das Volk redlich geſinnten Glieder der Verſammlung, ſo wie viele andre Verfechter der Freyheit ſahen endlich ein, daß ſie durch die Aſſemblée unmoͤglich erhalten, geſchuͤzt und befoͤrdert werden koͤnnte, und ſuchten eben darum das Heil des Volkes in den Volksſocietaͤten allein: das Volk ſollte und mußte, wie die Erfahrung zeigte, ſich durch Gemeinſinn und thaͤtiges Mitwirken ſelbſt retten.

Ein eigener Ideengang, den freylich Leute nehmen können, die ohne Gemeinsinn gern viel Geld sicher unterbringen wollen.

Wo ſind die Früchte unſerer gerühmten Cultur, Menſchenliebe, Gemeingeiſt, ächter Bürgerſinn und edle Reſignation auf eigenes Intereſſe, wenn es auf Rettung Anderer ankommt?

Eine gute, zweckmaͤßige Haus-, Land- und Feldpolizey, die gegen den Ueberlauf von Vagabonden ſchuͤtzt, das Eigenthum gegen Diebesbanden und moͤglichſt gegen alle Gefahren ſichert, die Pflicht der Armen-Erhaltung erleichtert, den mangelnden Gemeingeiſt zwar durch Zwangsmittel erſetzen muß, aber nicht in fiskaliſche Vexation ausartet, nicht auf laͤngſt widerlegte Vorurtheile fußt, nicht nach veralteten Formen, ſondern nach vernuͤnftigen Gruͤnden verfaͤhrt, ihr Abſehen nicht auf Strafgebuͤhren, ſondern auf den Zweck richtet, iſt von großem Werthe.

Der geſellſchaftliche Verband der Menſchen geht nur aus dieſen Gründen hervor, und wird durch das Prinzip des Eigennutzes und des Gemeinſinnes erhalten.

Die moraliſchen Zwecke ſind ohne Zweifel ſehr gut, allein der erwünſchte Gemeinſinn geht in einem verwünſchten Corporationsgeiſt über und manche Mittel dazu, als Abhaltung der unehelichen Kinder und Juden vom Handwerke, ſinnloſe und unſittliche Gebräuche der Bruderſchaft, Oppoſitionsgeiſt u. dgl., widerſprechen denſelben.

Ohne Aufforderung gab Jeder, was er zu geben vermöchte, und so sah man überall einen Gemeinsinn, wie ihn ein Volk zeigt, in welchem ein Jeglicher den Andern in brüderlicher Eintracht umschlingt.

Die Erziehung der Jugend, die immer ein nationales Gepräge haben muß, kann nur von gemeinſchaftlich, öffentlich getriebenen Leibesübungen ausgehen, welche der Gemeingeiſt der Bürger in Schutz nimmt.

Dieſes kann nur eine Aſſociation von Gleichgeſinnten erreichen, und es eröffnet ſich dem bürgerlichen Gemeingeiſt hier wieder ein neuer würdiger Wirkungskreis.

Freilich ist nichts auf dieser Erde vollkommen, und so wird auch bei dieser Wählart manche Jntrigue gespielt, und natürlich desto mehr, je tiefer die Wähler in politischer Ausbildung, Gemeinsinn und Patriotismus stehen.

Mit dem nationalen Gefühle und der Selbstständigkeit nach Außen schwanden auch Gemeinsinn und die Liebe zum Vaterlande bei den Teutschen in der Art, daß man bald die väterliche Sprache und Sitten mit denen der Franzosen vertauschte.

Gemeingeist, entweder das französ. esprit de corps (s. Esprit) od. das engl. public spirit und in diesem Falle so viel als Vaterlandsliebe.

In ersterer Hinsicht geben sie nicht selten Anregung zur gründlichen Analyse schwieriger Controversen und auf der andern Seite heben sie ebensosehr das Interesse einzelner Clubmitglieder am Spiele, wie sie den Gemeinsinn der Spieler und das Zusammenwirken der Gesellschaften fördern.

Jedem Engländer ist Gemeinsinn eigen im strengsten Sinne des Worts, der sich in der treuen Erfüllung der Pflichten gegen den Staat zeigt.

Dem Volke fehlte der rechte Gemeinsinn; der Einzelne sah den Staat als etwas an, was ihn nichts angehe.

Was um Gottes Willen sollte denn daraus entstehen, wenn jeder sich für alle diese Vereinsbestrebuugen gleichmäßig interessiren, allen beitreten wollte – in den meisten Fällen natürlich ohne jeden innern Beruf und Drang, nur um seinen „Bürgersinn“ und „Gemeinsinn“ zu bethätigen?

Der Sinn für Regel und Ordnung ist dem normal entwickelten Kinde dieses Alters natürlich, ebenso wie jener dem Bürgersinn vorarbeitende Gemeinsinn, wie er in den festen Organisationen des Hauses, mehr aber der Schule, dem verkleinerten Abbild einer bürgerlichen Gemeinschaft, sich jetzt bestimmter herauszubilden Gelegenheit hat.

Mangel an Gemeinsinn und an Bewußtsein ihrer nationalen Aufgabe zeichnet leider noch immer die Deutschen des Auslandes vor anderen Nationen aus.

Sie kommen in zahlreichen Vereinen zum Ausdrucke und dienen wissenschaftlicher, ernster und vorwärtsstrebender Arbeit, Pflege des Gemeinsinnes unter Orts- und Berufsgenossen, des Turnens, des Gesanges und einem herzlichen, geselligen Verkehre, der sich bei uns frei und vorurteilslos gestaltet.

B. ist ein Vertreter der Schottischen Schule, welche (gegen Hume) in dem »Gemeinsinn« (common sense) die Quelle der allgemeinsten Grundsätze sieht, welche »selbstgewiß« sind.

IV. Frauenpflichten. in einer Gemeinschaft vollzogener und der Gemeinschaft wieder zugute kommender persönlicher Dienst, bietet eine solche Arbeit zugleich etwas, was ähnlich wie der Leerdienst den Gemeingeist (Korpsgeist) stärkt.

Und wenn hierdurch der neue gesellschaftliche Aufbau gefördert wird, so ist drittens der Anteil des Arbeiters an der Gemeinde, der Keimzelle des Staates, der natürliche Anfang staatlichen Verständnisses und verantwortlichen Gemeinsinnes.

Das hat auch Freiherr vom Stein gewußt und sicher gerade deshalb die Mitwirkung der Staatsbürger in der Verwaltung gefordert, um sie zur Verantwortung für die allgemeinen Interessen und zum Gemeinsinn zu erziehen. Der Nationalsozialismus nimmt Steins Gedanken mit größerem Recht für sich in Anspruch als die Demokratie, wobei zu beachten bleibt, daß der Nationalsozialismus seine Weltanschauung aus unserem Schicksal und Wesen ursprünglich neugeboren und nicht Stein nachgebildet hat.

An ihre Stelle treten Gemeinsinn, Kameradschaft, Sozialismus, Treue im Innern, Ehren, Recht und Frieden nach außen.

Dazu gehört auch die Fortentwicklung einer freiheitlichen und sozialen Gesellschaftsordnung, die mehr Gemeinsinn für Gemeinschaftsaufgaben erfordert.

Ihnen auch begreiflich zu machen, daß heutzutage zum Geschäftssinn auch der Gemeinsinn zu treten habe, war weit schwieriger; es ist denn auch nicht gelungen.

Beseitigung von Konkurrenz und Existenzangst fördern die natürliche gegenseitige Hilfsbereitschaft zutage; sozialistische Gemeinschaftsarbeit im Betrieb und in der Genossenschaft bilden Gemeinsinn und Freude an schöpferischer Arbeit aus; die Tätigkeit zur Erfüllung des Planes orientiert den einzelnen auf das Ganze des Betriebes und der Gesellschaft; die Einbeziehung in die Angelegenheiten des Betriebes, der Gemeinden und des Staates auf vielfältige Weise unterstützen Bildungsstreben und Verantwortungsgefühl weit über die persönlichen Interessen hinaus.

Die kühle Premierministerin steht nicht allein auf der Liste der Sünder wider den europäischen Gemeinsinn.

Weniger Staat – mehr Selbstverantwortung, „weg von kollektiven Lasten, hin zu persönlicher Leistung“, „Bürgersinn“, „Bürgerverantwortung“, „Gemeinsinn“ – so lauten einige aufmunternde Leitworte Kohls.

„Bürgerschaftliche Initiative – freiwilliges Engagement“ heißt eine neue, bundesweit agierende Arbeitsgruppe, die künftig die Bereitschaft zu ehrenamtlichen Tätigkeiten nicht nur fördern, sondern mit der „Aktion Gemeinsinn“ den Bürgern bei der Suche nach einem Ehrenamt helfen will.

In der Schule und in ihrem Umfeld werden die Werte „Solidarität, Ehrlichkeit, Fairness und Gemeinsinn“ trainiert.

Auch wenn er Werte wie Gemeinsinn, Geborgenheit, Heimatliebe und einen aufgeklärten Patriotismus stärken will, wenn er einen „Bewusstseinswandel“ bewirken will, zugunsten der „traditionellen Familie“.

Angeprangert werden unter anderem die Macht des Finanzkapitalismus, Entartung des Wettbewerbs, soziale Ungerechtigkeit, Rückschritt des Gemeinsinns, Fremdenhass, Umweltverschmutzung.