Klassenkampf Klassenkämpfer · Klassismus

Die sechs Jahre, die wir so eben durchlaufen haben, waren die Aussuchung der Regierung von Seiten aller einzelnen Klassen, aus welchen die französische Nation bestand. […] In dem Augenblicke, in welchem das Direktorium auf den Convent folgte, war der Kampf der Klassen ungemein abgekühlt.

Hieraus folgt, daß alle Kämpfe innerhalb des Staats, der Kampf zwischen Demokratie, Aristokratie und Monarchie, der Kampf um das Wahlrecht etc. etc., nichts als die illusorischen Formen sind, in denen die wirklichen Kämpfe der verschiednen Klassen untereinander geführt werden.

Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von Klassenkämpfen.

Der Klassenkampf nimmt jetzt eine immer mehr bestimmtere, ausgeprägtere Form an; die beiden Klassen der Gesellschaft, die Proletarier und die Kapitalisten stehen sich in der Wahlschlacht ganz bestimmt gegenüber.

Wie, nun tritt die „Reforme“ zwischen die schroff entgegenstehenden Klassen? Erhebt sie sich auch nur zu der Ahnung, daß die Klassengegensätze und der Klassenkampf erst mit dem Verschwinden der Klassen verschwinden?

Kommt als Soldaten der echten, der Proletariatsdemokratie, der Republik des Arbeitsrechts … und wir, mit Euch die Vorhut der Menschheitsbefreiung im Klassenkampf bildend, werden unsere Zwingmeister und Scharfrichter niederschlagen.

Ja, die sociale Frage hat den Klassenkampf im Gefolge gehabt seit den urältesten Zeiten; Sklaven und Sklavenherren, Leibeigene und Feudalherren, und jetzt die Lohnarbeiter und das große Kapital, die stehen sich gegenüber als zwei Klassen.

[…] in Solons jugend, wo Athen an den schwersten classenkämpfen krankt, Megara mächtig dasteht, pflanzstädte in beide meere sendet, wo im vertrauen auf Megaras hilfe Kylon nach der gewaltherrschaft Athens strebt, hat Athen Salamis noch nicht erworben.

Hier sollten die den drei grossen Revenueformen: Grundrente, Profit, Arbeitslohn entsprechenden drei grossen Klassen der entwickelten kapitalistischen Gesellschaft, – Grundeigenthümer, Kapitalisten, Lohnarbeiter – und der mit ihrer Existenz nothwendig gegebne Klassenkampf als thatsächlich vorliegendes Ergebniss der kapitalistischen Periode dargestellt werden.

Im Innern aber rief der freie Wettbewerb nicht die erhoffte gerechte Gesellschaftsordnung hervor, sondern neue gehässige Klassenkämpfe […]; das bewegliche Großkapital begann eine gefährliche Uebermacht zu erlangen, breite Massen des rechtlich befreiten Volks versanken in eine wirthschaftliche Abhängigkeit, die oft schwerer empfunden wurde, als vormals die patriarchalische Unfreiheit der alten Gesellschaft.

In unserer Zeit der socialen Gegensätze und des Klassenkampfes ist eine über das ganze Vaterland verzweigte Verbindung von der Art des Alpenclubs doppelt heilsam und notwendig.

Das aufreibende Leben brach frühzeitig die Kraft ihres Mannes, er starb 1889 nach 11/2jähriger schwerer Krankheit verbunden mit Lähmung. […]C. Z. hatte während dieser Zeit für die Pflege des Kranken und der Kinder zu sorgen und den Kampf für die Existenz zu führen, dazu die volle Arbeit in der Bewegung. C. Z. [Clara Zetkin] hat es als ein Vermächtnis ihres Mannes betrachtet, für beide im Klassenkampf des Proletariats für die Verwirklichung der sozialistischen Ziele zu stehen.

Aus dem individualistischen Egoismus und der cynischen Genußsucht der Zeit, aus den Klassenkämpfen und Bürgerkriegen, aus den Rivalitäten der Kleinstaaten gab es keinen anderen Ausweg als die eiserne Militärdiktatur […]in geordneten bureaukratischen Weltreichen und den weltflüchtigen Idealismus der Philosophie und des Christentums, beides eng zusammengehörige, einander bedingende Erscheinungen.

Diese Tatsache hat hier und da in den Kreisen der Gegner den Gedanken aufkommen lassen, den immer mächtiger anschwellenden […], immer ungestümer herandrängenden proletarischen Klassenkämpfern schliesslich die Massen der proletarisch-weiblichen Wähler entgegenzustellen, gewissermassen als letzte Reserve der bürgerlichen Machthaber.

Ausgerüstet mit dem vollen Bürgerrecht, im Kampfe für dieses hohe Jdeal, wird die Proletarierin gleichzeitig Klassenkämpferin und Rekrutenerzieherin für den Klassenkampf sein.

Wir wollen unsere Lieblinge nicht in der Nacht des Jammers verderben sehen, drum heben wir sie mit starkem Arme in das leuchtende Morgenrot des Klassenkampfes.

Werden wir diese Frage nicht lösen, werden wir uns im Standes- und Klassenkampf zerfleischen […], werden wir nicht zu dieser Berührung von Mensch zu Mensch im Querschnitt durch unser gesamtes Volk kommen, dann, fürchte ich, werden die kommenden Katastrophen von dem, was wir heute besitzen, nicht gar sehr viel übriglassen.

Menschentum und Kameradschaft soll an Stelle des Klassenkampfes von oben und unten treten.

Arbeiter und Angestellte aller Berufe demonstrieren gegen den zerstörenden Klassenkampf und für die deutsche Volksgemeinschaft.

Der Klassenkampf sollte Zerstörung bringen und nichts anderes.

«Gegen Klassenkampf und Materialismus, für Volksgemeinschaft und idealistische Lebenshaltung!»

Der Nationalsozialismus vertrat den Gedanken einer Überwindung des volkzersetzenden Klassenkampfes und der Einheit aller Stände in einer großen Volksgemeinschaft.

Daß die FDP ohne Einschränkung Erhards Mahnungen unterstützte, war diesen Gruppen nur ein weiterer Beweis dafür, daß – so die Formulierung des Bildungssekretärs der Katholischen Arbeiterbewegung Budde – „der Generalangriff des organisierten Kapitals gegen die Arbeitnehmer“ jetzt begonnen hat, „der Klassenkampf von oben“.

Die Gesetze sind, objektiv gesehen, die konsequente Weiterführung des Klassenkampfes von oben, sie bezeichnen den Übergang zur faschistischen Diktatur.

Wir befinden uns in einem weltweiten Klassenkampf mit dem Kapital, und so vieles kommt darauf an, daß unsere Produktion, unsere Produktivität, unsere Investitionen immer größer werden, daß unsere Wirtschaft und Technik sich immer schneller entwickeln als im Kapitalismus.

Rassismus („Unterdrückung anderer Gruppen“), Ethnozentrismus („Unterdrückung anderer Kulturen“), Sexismus (die Diskriminierung von Frauen), Heterosexismus (die Diskriminierung von Homosexuellen), „Klassismus“ („Unterdrückung der Arbeiterklasse“ – um auch den übriggebliebenen Marxisten einen Platz innerhalb der PC zu lassen).

„Gegen die Politik des Klassenkampfs von oben setzen wir auf ein Bündnis von unten“, schloß ein Gewerkschaftssprecher.

Schon immer sei der Kapitalismus international gewesen, und die Globalisierung sei nichts anderes als Klassenkampf von oben.

Das Ergebnis war ein Klassenkampf zwischen der Senatspartei und der Volkspartei.

Auf dem Weltwirtschaftsforum in Davos haben kürzlich die Fachleute vor einem neuen Klassenkampf gewarnt.

Die Deutschen neigen nicht Beruf zum Anarchischen, und der thatcheristische Klassenkampf von oben blieb uns unter Kohl erspart.

Dabei übersehen die verspäteten Klassenkämpfer, dass längst auch einfache Arbeitnehmer über die Kapitalmärkte vorsorgen – sogar von der Regierung gefördert. Wenn aber vor allem Kleinsparer bestraft werden, belasten die Urheber ihre eigene Klientel.

Denn Sarrazins Äußerungen über die Migranten- und Unterschichten-Milieus Berlins sind mitnichten nur rassistisch, sondern Ausdruck eines tief sitzenden Klassismus, eines Hasses auf sämtliche unterpriviligierte Schichten, ob nun deutsch, türkisch oder vietnamesisch.

Wir müssen den Klassenkampf wieder auf die Tagesordnung setzen – sonst bleibt unser Mitgefühl mit den Pariser Opfern eine hohle Geste.

Soziale Herkunft beeinflusst, welche Möglichkeiten und Chancen, aber auch welche Beschränkungen und Schwierigkeiten unser Leben vereinfachen oder erschweren. Die verschiedenen Lebensweisen werden in unserer Gesellschaft sehr unterschiedlich auf- oder abgewertet. Das nennt man Klassismus – Diskriminierung aufgrund der sozialen Herkunft.