Marginalität · marginalisieren marginal · Marginalie

»[…]Es ist sehr einfach zu verstehen, mein Herr Offizier. Die Begriffe der Muße, der Atempause, der Rast sind verschwunden, der Feierabend ist hin, es gibt nur den Werktag, und es gilt nur noch ein gewisses Cito! Cito!, das neuerdings als Marginalie die Edikte einzuleiten pflegt. Ich vermag es Ihnen auch an drei Exempeln zu erläutern. […]«

Abend für Abend, zwischen Zapfenstreich und „Licht aus“, hat er hingekritzelt, was er den Tag über erfahren und beobachtet hatte; jede Schikane, jede Brutalität, jede Obszönität wird registriert: wörtlich, aber vor dem Hintergrund eines überlegenen Intellekts, der sich mitunter einen Kommentar, eine Marginalie leistet.

Sie sind direkt weder Ausführende noch Anordnende, ihre Positionen stehen jenseits der Autoritätsstruktur. Nur insofern ihnen als Helfern des Management indirekt oft erhebliche Autorität zukommt, können sie als marginaler Teil der herrschenden Klasse des Industriebetriebes angesprochen werden.

In all diesen Fällen geht es nicht um marginale Entscheidungen, sondern um Strukturfragen, nicht um kleine Schritte, sondern um Sprünge.

Daß den kritischen Vorbehalten in der „Aula“ fast nur Lappalien und Marginalien ausgesetzt sind und daß die homöopathische Dosis Zweifel hier äußerst karg bemessen ist, kann uns natürlich nicht wundern.

Der eigensinnige Mime, Perfektion selbst in der Improvisation heischend, bestand darauf, alles, auch Marginalien, einzustudieren.

So ist die Annahme durchaus berechtigt, daß die beschränkte Gültigkeit von Forschungsergebnissen in Entwicklungsländern mit bestimmten in diesen Ländern vorherrschenden sozialen Bedingungen, wie Marginalität, Irreflexivität usw. in einem funktionalen Zusammenhang steht.

Fünfhundert Jahre sind eine lange Zeit – zwölf unglückliche Jahre erscheinen da als läßliche Marginalie.

Obwohl Parks sehr allgemeine Thesen über die Marginalexistenz im Werk seiner Schüler und Nachfolger zum Teil etwas spezifiziert worden sind, ist die Theorie der sozialen Marginalität nicht so weit fortgeschritten, um hinreichend die Rolle zu belegen, die sie bei der Erklärung von Fällen sozialer Abweichung – wo und wann auch immer – spielen könnte.

Will man zeigen, bis zu welchem Grad der Unterprivilegierte durch seine soziale Situation bedingt ist, muß man ihn selber reden lassen. Die Optik, die seine marginale Existenz herausgreift und stellvertretend in den Mittelpunkt rückt, ist alles, was der Autor beitragen kann.

Einerseits wollte er das Engagement marginal und überschaubar halten und versuchte, das Publikum mit frisierten Informationen zu beruhigen.

Seitdem er 1971 bei der Wahl des Tübinger Rektors gegen den Theologen Neumann unterlegen war, war SPD-Mitglied Beyme zugegebenermaßen nicht abgeneigt, „der Marginalität und Enge“ der Lehrstadt Hölderlins oder Hegels zu entkommen.

Die vierte Form der Marginalisierung, die ökonomische Marginalität, ist – soweit das vorerst von einer soziologischen Perspektive her beurteilt werden kann – der zunächst eigentliche Ansatzpunkt für eine Kombination von „dependencia“-Hypothesen und Marginalitätstheorem.

Die Würde des Menschen wird marginalisiert, verkleinert.

Doch auch von den politischen Institutionen Mexikos sagt er sich in seinem Aufsatz über den „Schriftsteller und die Politik“ los und besteht auf dem, was er „Marginalität“ nennt: ein in Lateinamerika den außerhalb der Gesellschaft lebenden Besitzlosen zugedachter Begriff.

Die zunächst von einzelnen Gesellschaftsmitgliedern oder marginalen Gruppen erworbenen Lernkapazitäten finden über exemplarische Lernvorgänge Eingang in das Deutungssystem der Gesellschaft.

Selbst der „konservative“ Manfred Rommel hat mehr Verständnis als die regierenden Sozialdemokraten in Bonn für den kurzlebigen Versuch Jochen Vogels in Berlin gezeigt, auf solche Widersprüche endlich zu reagieren. Ausländerprobleme, gestörte Kommunikation, neue Demarkationslinien zwischen einer Bürgerkultur und einer Subkultur in den Städten, Marginalisierung (und Kriminalität), das alles gehört zu den negativen Aspekten, von denen die Zentrale wenig ahnt.

Die französische Gesellschaft ist weniger uniformiert als die deutsche, läßt also genug Nischen für Leute, die anders denken. Wer sich dennoch zum Aussteigen entschließt, rutscht in Frankreich leicht in die Marginalität ab.

Der Bericht fordert ein entschlossenes Vorgehen gegen die soziale Marginalisierung der Arbeitslosen ebenso wie gegen die Diskriminierung von Jugendlichen, Frauen, ungelernten Arbeitern und rassischen Minderheiten, die als erste von der Arbeitslosigkeit betroffen würden.

So entstand über dieses Attentat, das zwar „nur eine Marginalie“, eine „historische Fußnote“ blieb, und das „auf den Verlauf der Geschichte keinen Einfluß gehabt hat“, ein höchst lesenswertes Buch.

Die indianische Bevölkerungsmehrheit lebe in traditionellen Strukturen in häufig schlecht erschlossenen Gebieten, sei kaum assimiliert und in jeder Hinsicht marginalisiert.

Aber die Kinder Gottes werden unterdrückt, betrogen und ausgebeutet; sie sind arm, verelendet, marginalisiert, werden oft übers Ohr gehauen und nicht selten gefoltert.

Die große Mehrzahl, früher vielfach arme Bürger, aber mit eigener Autonomie, Entscheidungsfähigkeit und Selbstbestimmung, sind heute überflüssig, „excess population“, marginalisiert, abhängig von einer Staatsbürokratie, die kein Geld und kein vitales Interesse mehr hat, sie umfassend zu versorgen.

Außerdem muß Österreich, wenn es sich, zumal jenseits des Ost-West-Konflikts, nicht marginalisieren lassen will, den Weg nach Europa finden.

Die Mädchen dürfen nicht ausgehen und sitzen deshalb zu Hause, lesen und häufen Wissen an. Daß Frauen marginalisiert sind, gibt ihnen so auch Kraft.

Nicht wahrgenommen werden heißt draußen bleiben, marginalisiert werden.

Das Gefühl, marginalisiert zu sein, ist in der Sensationsgesellschaft folglich nicht mehr auf die wirtschaftlich Schwachen beschränkt; es geht überall dort um, wo Individuen sich ums eigene Leben betrogen fühlen: bei Arbeitslosen und Malochern ebenso wie bei verhätschelten Bürgerkindern.

Bei ihren Adressaten verwandelt sich dann die Angst, abzurutschen, in den Affekt gegen Arbeitslose, Sozialhilfeempfänger oder Obdachlose, die unten sind und unten bleiben sollen, gegen Behinderte und Schwache, gegen ausländische Mitbürger, die marginalisiert sind und am Rande bleiben sollen, gegen Fremde, Asylsuchende, Flüchtlinge, die an die Tür klopfen, aber draußen bleiben sollen.

Allerdings war die Tendenz zur Marginalisierung des Holocaust (…) nicht auf Deutschland beschränkt.

Im Gegenteil, die Erinnerung an 1848 hätte gestört, sie wurde im Kaiserreich marginalisiert, verdrängt.

Gleichwohl, so Howe, verdient der Afrozentrismus unsere Aufmerksamkeit, weil er, wie verkehrt auch immer, die Marginalität von Afroamerikanern widerspiegelt.

Der Architektur droht die kulturelle Marginalität und mangelnder sozialer Nutzen.

Wir brauchen gezielte Maßnahmen für die, die am meisten von Marginalisierung und sozialer Ausgrenzung bedroht sind.

Es gibt 132 erhaltene Exemplare der neun Ausgaben [der »Geschichtsklitterung« von Fischart] bis 1631. Wieviele davon marginalisiert sind, ließe sich durch eine Bibliotheksumfrage ermitteln.

Namentlich Jacques Derridas Dekonstruktionen hatten nicht die Hervorhebung „positiver“ Anteile und die Aussonderung „negativer“ Elemente aus der Ganzheit eines Denkgebäudes zum Ziel. Sie waren gerade nicht darauf aus, störende Anteile einer Philosophie zu marginalisieren oder gar auszublenden, sondern den Prozess ihrer Entstehung durch die rationale Denkbewegung selbst aufzuzeigen.

Letztlich ist die Aktion mit dem Fingerabdruck eine Intervention am Rande der Warenzirkulation, die um die Marginalität des eigenen Handelns weiß und es trotzdem tut.

Die vielen kleinen Fächer würden im universitären Verteilungskampf um Professuren und Mitarbeiter erst recht marginalisiert.

Heute wird Marginalität im soziologischen Sinne zur Bezeichnung verschiedener sozialer Sachverhalte verwendet. Auf die Sozialstruktur der Gesellschaft bezogen, bezeichnet Marginalität eine durch hohe soziale Distanz (gesellschaftliche Isolierung, Stigmatisierung, Diskriminierung) und Unterpriviligierung gekennzeichnete gesellschaftliche Position.